We Need Justice ! Fight for Ruchika Girhotra

>> Wednesday, December 30, 2009


Hi All,
Please spend 3 mins to read the below article. It costs nothing to you but you will know how the law in our country is trapped by beaurocrats, higher govt officials and the politicians.
Former Haryana DGP SPS Rathore is accused of molesting 14-year-old Ruchika Girhotra, who had later committed suicide. The case dates back to 1990.

It's been nineteen years since the CBI filed a charge sheet in the case on complaint of Parkash, father of Ruchika's friend Reemu (Aradhana gupta), an eyewitness to the incident.

Ruchika's family has left the state fearing prosecution. Her brother was implicated in several theft cases, after which Ruchika committed suicide. Here's the timeline:

  • August 12, 1990: Rathore, then IG, allegedly molests Ruchika at his office-cum-residence
  • September 3, 1990: Inquiry report indicts Rathore
  • September 20, 1990:Ruchika expelled from school for 'indiscipline'
  • August 12, 1992: Case referred to Chief Secretary, Haryana, for advice
  • October 23, 1993: Ruchika's brother arrested in several theft cases
  • December 28, 1993: Ruchika commits suicide by consuming a poisonous substance
  • November 1994: Rathore gets promoted; no action on inquiry report
  • 1994-1997: Complainant Anand Parkash tries to get copy of the inquiry report; he received it in 1997
  • November 1997: Anand Parkash moves High Court
  • August 21, 1998: High Court directs CBI to conduct inquiry
  • November 17, 2000: CBI files charge sheet
  • July 2002: Rathore retires
  • November 2009: Case transferred from Ambala court to CBI Chandigarh
  • December 11, 2009: Court closes all final arguments and sets the date for verdict
  • December 15, 2009: Case adjourned till December 21
  • December 21, 2009: CBI court gives six month jail to Rathore and 1000/- fine
This ________ (dash) Rathore has taken bail.
Her friend is fighting for justice for the past 20 years. ...... Are we helpless????????
What you can do is forward this email to everyone you know.
Let’s fight for justice from our side just by forwarding this email and creating awareness among everyone. Please don’t ignore this as you are a citizen of our country and brother or sister of Ruchika.

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ShivYog

>> Wednesday, December 16, 2009


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काँच की बरनी और दो कप चाय

>> Sunday, December 13, 2009





काँच की बरनी और दो कप चाय –   
जीवन में जब सब कुछ एक साथ और जल्दी जल्दी करने की इच्छा होती है सब कुछ तेजी से पा लेने की इच्छा होती है और हमें लगने लगता है कि दिन के चौबीस घंटे भी कम पड़ते हैं उस समय ये बोधकथा , " काँच की बरनी और दो कप चाय हमें याद आती है 
दर्शनशास्त्र के एक प्रोफ़ेसर कक्षा में आये और उन्होंने छात्रों से कहा किवे आज जीवन का एक महत्वपूर्ण पाठ पढाने वाले हैं ...
उन्होंने अपने साथ लाई एक काँच की   बडी़ बरनी जार टेबल पररखा और उसमें टेबल टेनिस की गेंदें डालने लगे और तब तक डालतेरहे जब तक कि उसमें एक भी गेंद समाने की जगह नहीं बची ...उन्होंने छात्रों से पूछा क्या बरनी पूरी भर गई हाँ ... आवाज आई ...फ़िर प्रोफ़ेसर साहब ने छोटे छोटे कंकर उसमें भरने शुरु किये धीरे -धीरे बरनी को हिलाया तो काफ़ी सारे कंकर उसमें जहाँ जगह खाली थीसमा गये फ़िर से प्रोफ़ेसर साहब ने पूछा क्या अब बरनी भर गई  है छात्रों ने एक बार फ़िर हाँ ... कहा अब प्रोफ़ेसर साहब ने रेत कीथैली से हौले हौले उस बरनी में रेत डालना शुरु किया वह रेत भी उसजार में जहाँ संभव था बैठ गई अब छात्र अपनी नादानी पर हँसे ...फ़िर प्रोफ़ेसर साहब ने पूछा क्यों अब तो यह बरनी पूरी भर गई ना ?हाँ .. अब तो पूरी भर गई है .. सभी ने एक स्वर में कहा .. सर ने टेबल के नीचे से चाय के दो कप निकालकर उसमें की चाय जार में डाली ,चाय भी रेत के बीच स्थित थोडी़ सी जगह में सोख ली गई ...
प्रोफ़ेसर साहब ने गंभीर आवाज में समझाना शुरु किया 
इस काँच की बरनी को तुम लोग अपना जीवन समझो ....
टेबल टेनिस की गेंदें सबसे महत्वपूर्ण भाग अर्थात भगवान ,परिवार बच्चे मित्र स्वास्थ्य और शौक हैं ,
छोटे कंकर मतलब तुम्हारी नौकरी कार बडा़ मकान आदि हैं ,और
रेत का मतलब और भी छोटी छोटी बेकार सी बातें मनमुटाव ,झगडे़ है ..
अब यदि तुमने काँच की बरनी में   सबसे पहले रेत भरी होती तो टेबलटेनिस की गेंदों और कंकरों के लिये जगह ही नहीं बचती या कंकर भर दिये होते तो गेंदें नहीं भर पाते रेत जरूर आ सकती थी ...
ठीक यही बात जीवन पर लागू होती है .... यदि तुम छोटी छोटी बातोंके पीछे पडे़ रहोगे और अपनी ऊर्जा उसमें नष्ट करोगे तो तुम्हारे पास मुख्य बातों के लिये अधिक समय नहीं रहेगा ... मन के सुख के लियेक्या जरूरी है ये तुम्हें तय करना है । अपने   बच्चों के साथ खेलो बगीचेमें पानी डालो सुबह पत्नी के साथ घूमने निकल जाओ घर के बेकारसामान को बाहर निकाल फ़ेंको मेडिकल चेक अप करवाओ ... टेबलटेनिस गेंदों की फ़िक्र पहले करो वही महत्वपूर्ण है ... पहले तय करो कि क्या जरूरी है ... बाकी सब तो रेत है ..
छात्र बडे़ ध्यान से सुन रहे थे .. अचानक एक ने पूछा सर लेकिन आपनेयह नहीं बताया कि चाय के दो कप क्या हैं प्रोफ़ेसर मुस्कुराये बोले.. मैं सोच   ही रहा था कि अभी तक ये सवाल किसी ने क्यों नहीं किया...
इसका उत्तर यह है कि जीवन हमें कितना ही परिपूर्ण और संतुष्ट लगे ,लेकिन अपने खास मित्र के साथ दो कप चाय पीने की जगह हमेशा होनी चाहिये !

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MANAGEMENT POT PORI - A LESSON FOR EVERY SALARIED EMPLOYEE...it is amezing.

>> Thursday, December 10, 2009

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>> Thursday, December 3, 2009



Your time is limited, 


so don't waste it living someone 


else's life...

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HUM NAHI SUDHREGE !!! OBSERVATION

>> Tuesday, December 1, 2009


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>> Sunday, November 29, 2009



Apni Biwi ko apni 100% kamai dene se 10% Sukh milta hai.
Kisi doosri ko apni kamai ka 10% dene pe 100% sukh milta hai
... Paisa apka ... Faisla apka ...:P

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Every person is a FREEDOM FIGHTER ........ Immediately after Marriage !!
                                              JAI HIND!!

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"Don't be serious, be sincere."!!

>> Thursday, November 26, 2009





We are like a pre-paid card with limited validity. If we are lucky, we may last another 50 years. And 50 years is just 2,500 weekends. Do we really need to get so worked up? …………….
It's ok, bunk a few classes, scoring low in couple of papers, goof up a few interviews, take leave from work, fall in love, little fights with your spouse. We are people, not programmed devices........." :)

"Don't be serious, be sincere."!!

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UNESCO announces INDIAN NATIONAL ANTHEM as the BEST National Anthem in the World

>> Tuesday, November 24, 2009




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Bengal Tigers - Please Dont ask us to come on Time "ShameLess Citizens"

>> Monday, November 23, 2009


सरकारी कर्मचारी
सरकारी कर्मचारी इस बात पर नाराज़ हैं कि समय पर आना अनिवार्य हो गया है.
पश्चिम बंगाल में सरकारी कमर्चारियों की लेट-लतीफी बीते तीन दशकों के दौरान एक परंपरा बन गई है. अब जब राज्य सरकार जब इस पुरंपरा को बदलने का प्रयास कर रही है तो उसे भारी विरोध का सामना करना पड़ रहा है.
वामपंथी ट्रेड यूनियनों के सदस्य भी सरकार के इस फैसले के खिलाफ खड़े हो गए हैं. सरकार ने बीते मंगलवार को एक अधिसूचना जारी कर कर्मचारियों से सुबह दस बजे तक दफ्तर पहुंचने और शाम पांच बजे दफ्तर छोड़ने का निर्देश दिया था. लेकिन उसके बाद भी राज्य सचिवालय राइटर्स बिल्डंग में ज्यादातर कर्मचारी अपनी पुरानी परपंरा का पालन करते हुए देर से दफ्तर पहुंच रहे हैं.

निगरानी करने वाले ही लेट


दिलचस्प बात यह है कि जिन हाजिरी बाबुओं को बाकी कर्मचारियों की लेट-लतीफी का ध्यान रखने की जिम्मेदारी सौंपी गई थी, वे खुद भी देर से दफ्तर आ रहे हैं.
सरकार अब अचानक नींद से जागी है. लेकिन तीन दशक में कर्मचारियों में देर से आने और जल्दी घर जाने की परंपरा की जड़े काफी गहरी हो चुकी हैं. अब इसमें कोई बदलाव संभव नहीं है
सौगत रॉय

यही नहीं, एक दिन बाद ही सरकार के इस फैसले के खिलाफ राइटर्स बिलिडंग में कर्मचारियों ने धरना और प्रदर्शन शुरू कर दिया. लगातार देर से दफ्तर पहुंचने वाले कर्मचारी इस धरने के लिए दफ्तर के तय वक़्त से पहले ही मौके पर पहुंच गए थे.
सरकारी कर्मचारियों का कहना है कि सरकार एक अधिसूचना से हमारी जीवन शैली नहीं बदल सकती. हम कोई बंधुआ मजदूर नहीं हैं. ज्यादातर कर्मचारी सुबह 11 बजे के बाद दफ्तर आते हैं और शाम चार बजते ही निकल जाते हैं.
मुख्यमंत्री बुद्धदेव भट्टाचार्य ने कोई आठ साल पहले पहली बार मुख्यमंत्री की कुर्सी संभालने के बाद कर्मचारियों की कार्यसंस्कृति सुधारने के लिए ‘डू इट नाऊ" का नारा दिया था. लेकिन जल्दी ही उनके इस नारे ने दम तोड़ दिया.

यह कैसा अंकुश


एक सरकारी कर्मचारी कहते हैं,"राजनीतिक और प्रशासनिक मोर्चे पर मुंह की खाने के बाद सरकार अब चुनावों से पहले अपनी छवि सुधारने के लिए ही कर्मचारियों पर अंकुश लगाने का प्रयास कर रही है."
इन कर्मचारियों में वे भी हैं जो माकपा और वाममोर्चा के कट्टर समर्थक हैं. कृषि शोध संस्थान के कर्मचारियों को सरकारी अधिसूचना की कोई फिक्र नहीं है. अधिसूचना जारी होने के अगले दिन उनके संयुक्त निदेशक आशीष हुई खुद लगभग 11 बजे दफ्तर पहुंचे. देर से आने वाले कर्मचारियों पर निगाह रखने का जिम्मा उन पर ही है.
सरकारी कर्मचारी
दफ़्तर ग्यारह बजे तक ख़ाली ही पड़े रहते हैं

वाम विरोधी कर्मचारी संगठन ‘नवपर्याय" के महासचिव तपन चक्रवर्ती कहते हैं, "इस सरकार ने कर्मचारियों की लगातार उपेक्षा की है. सरकार पहले हमारे बकाया भत्तों का भुगतान कर कर्मचारियों को प्रोन्नति दे. उसके बाद ही हाजिरी की बात हो सकती है."
वाममोर्चा से संबद्ध सरकारी कर्मचारियों की समन्वय समिति के संयुक्त सचिव मनोज गुहा कहते हैं, "हम अधिसूचना के खिलाफ नहीं हैं. लेकिन अफसरों पर भी यह नियम लागू होना चाहिए. अफसरों को मोटी तनख्वाह के अलावा सरकारी गाड़ी मिलती है. इसके बावजूद वे समय पर दफ्तर नहीं पहुंचते."
वित्त मंत्री असीम दासगुप्ता कहते हैं, "पहले जारी अधिसूचना में सबसे बड़ी कमी यह थी कि हाज़िरी रजिस्टर की निगरानी की कोई व्यवस्था नहीं थी. अब इस कमी को दूर कर दिया गया है."
वे कहते हैं, "सरकार वरिष्ठ अफसरों को लिए भी ऐसे दिशानिर्देश जारी करने पर विचार कर रही है."
हम अधिसूचना के खिलाफ नहीं हैं. लेकिन अफसरों पर भी यह नियम लागू होना चाहिए. अफसरों को मोटी तनख्वाह के अलावा सरकारी गाड़ी मिलती है. इसके बावजूद वे समय पर दफ्तर नहीं पहुंचते
कर्मचारी नेता

केंद्रीय मंत्री और तृणमूल कांग्रेस के नेता सौगत राय कहते हैं, "सरकार अब अचानक नींद से जागी है. लेकिन तीन दशक में कर्मचारियों में देर से आने और जल्दी घर जाने की परंपरा की जड़े काफी गहरी हो चुकी हैं. अब इसमें कोई बदलाव संभव नहीं है."
अधिसूचना जारी होने के बाद भी कर्मचारियों ने अपनी पुरानी परंपरा नहीं तोड़ी है. इससे परेशान सरकार अब इस मामले में और कड़ाई बरतने का मन बना रही है.
वित्त मंत्री कहते हैं कि एक सप्ताह की निगरानी के बाद सरकार इस मामले में कुछ और निर्देश जारी करेगी. यानी फ़िलहाल सरकारी कर्मचारियों की यह परंपरा जस की तस रहेगी.

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>> Friday, November 20, 2009



"No One has ever won a game of Chess by moving forward alone.


Some time u have to move backward to get da better step Forward"


Thats Life ....."

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Celebration means.......

>> Thursday, November 19, 2009



Celebration means...... 


Four friends.

Bahar barsaat.

no raincoat, no umbrella



Celebration means...... 


3 old friends.

3 separate cities.

3 coffee mugs.

1 internet messenger. 


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What is Inflation !

>> Tuesday, November 17, 2009


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मुल्ला जी से बच के!

>> Monday, November 16, 2009


मुल्ला जी से बच के!

देवबंद
हाल में देवबंद में जमीयते-उलेमा-हिंद का तीसवां अधिवेशन हुआ
'हम मुसलमान हैं, हमें आधुनिक शिक्षा नहीं चाहिए. अगर ग़लती से कभी शिक्षा के बारे में सोचा तो किसी ऐसे स्कूल में बच्चों को नहीं भेज सकते जहाँ वंदे मातरम् गाया जाता है. कारण यह कि वंदे मातरम् पढ़ा नहीं कि इस्लाम ख़तरे में पड़ा.
फिर, यदि ऐसे आधुनिक इंगलिश मीडियम स्कूल में बच्चो को भेजा जहाँ लड़के-लड़कियाँ साथ पढ़ते हों तो निसंदेह बच्चे बिगड़ जाएंगे और अगर हमारी मुस्लिम बच्चियाँ दसवीं के बाद किसी ऐसे स्कूल में चली गईं जहाँ परदे का माक़ूल इंतज़ाम नहीं तो तौबा-तौबा बड़ा कुफ्र हो जाएगा'.
ये है देवबंद में होने वाले जमीयते-उलेमा-ए-हिंद (महमूद गुट) के अधिवेशन का मुसलमानो को संदेश. अब सवाल यह है कि सरकारी स्कूल मे वंदे मातरम् का डर और अंग्रेज़ी मीडियम स्कूलों में ईमान बिगड़ने का भय तो फिर मुसलमान बच्चे पढ़ें तो पढ़ें कहाँ...
बच्चे घर बैठें इससे बेहतर तो यही होगा कि हम उनको मदरसे भेज दें. लेकिन जमीयत के आदेशानुसार बच्चा किसी ऐसे मदरसे में नहीं जाना चाहिए जो किसी सरकारी बोर्ड से जुड़ा हो, क्योंकि ऐसे मदरसों में धर्म का ज्ञान कम और आधुनिक ज्ञान ज़्यादा दिया जाता है.
तब ही तो जमीयत ने केंद्रीय मानव संसाधन मंत्री कपिल सिब्बल की मदरसा बोर्ड स्थापित करने की पहल रद्द कर दी.
राय
अब प्रश्न ये है कि इस आधुनिक युग में जो बच्चे मदरसे से पढ़ कर निकलेंगे तो उनका भविष्य क्या होगा?
जो लोग इस निज़ामे-तालीम (मदरसों) से पढ़ कर निकल रहे हैं उनका कोई मसरफ़ (उपयोगिता) नहीं है, वह केवल कोई मस्जिद पकड़ कर बैठें, या कोई मदरसा चलाएं या फिर वाज़गोई (धार्मिक प्रचार प्रसार) का पेशा इख़्तियार करें और तरह-तरह के मज़हबी झगडे़ छेड़ते रहें ताकि क़ौम को उनकी ज़रूरत महसूस होती रहे.
मौलाना मौदूदी
सच पूछिए तो इस संबंध में मेरी अपनी कोई राय नही है. हाँ, मैं मदरसों की उपयोगिता के बारे में मौलाना अबुल आला मौदूदी के विचार प्रस्तुत कर देता हूँ. मौलाना मौदूदी पाकिस्तान जमाते- इस्लामी के संस्थापक और एक महान इस्लामी विचारक भी थे.
अब देखिए मौलाना मौदूदी मुस्लिम मदरसों के बारे में अपने एक लेख में क्या लिखते हैं: "जो लोग इस निज़ामे-तालीम (मदरसों) से पढ़ कर निकल रहे हैं उनका कोई मसरफ़ (उपयोगिता) नहीं है, वह केवल कोई मस्जिद पकड़ कर बैठें, या कोई मदरसा चलाएं या फिर वाज़गोई (धार्मिक प्रचार प्रसार) का पेशा इख़्तियार और तरह-तरह के मज़हबी झगडे़ छेड़ते रहें ताकि क़ौम को उनकी ज़रूरत महसूस होती रहे.’’
अब आप समझे मुल्ला क्या चाहते है? ऐसे स्कूल मत जाओ जहाँ वंदे मातरम् पढ़ना पड़े, लड़कियों को दस साल बाद पर्दे में बैठा दो और बच्चों को किसी ऐसे मदरसे में भी मत भेजो जिसका संबंध सरकारी बोर्ड से हो क्योंकि ऐसे मदरसे सें आधुनिक शिक्षा लेकर बच्चा आधुनिक युग का एक व्यक्ति बन सकता है.
मुल्ला जगत में सारी समस्या आधुनिकता की है. मुसलमान किसी प्रकार से आधुनिक युग से जुड़ने ना पाए. समस्या यह है कि उलेमाए-दीन (धर्म गुरू) अपने को एक ऐसी इस्लामी सभ्यता का संरक्षक समझते हैं जिसका पतन 1857 में मुग़ल सम्राज्य के बिखरने और अंग्रेज़ों के उदय के साथ हो गया था.
वर्ष 1857 तक इस उप-महाद्वीप में एक बादशाही राजनैतिक परंपरा थी. शिक्षा-दीक्षा के लिए मदरसे थे. न्याय पालिका में इंसाफ़ के लिए क़ाज़ी थे. सारांश यह कि 1857 तक मुसलमान का अपना एक जगत था जो अंग्रेज़ों के आने से छिन्न-भिन्न हो गया.
जामा मस्जिद, दिल्ली
इसे मुग़ल बादशाह शाहजहां ने बनवाया था
मतलब यह है कि 1857 के बाद मुसलमानों ने सदियों से जो एक सभ्यता बनाई थी वह सभ्यता और उसके मूल्य सब बेमानी हो गए, हारे हुए मुसलमानों ने अपनी पुरानी सभ्यता को बचाने के लिए 1860 के दशक में देवबंद में एक मदरसा खोला जो पुराने मूल्यों को बचाने की एक तहरीक थी. उसी मानसिकता ने आगे जमीयते-उलेमा-ए-हिंद का रूप धारण कर लिया.
आधुनिकता का विरोध
इस प्रकार देवबंद और जमीयत अंग्रेज़ और उसकी आधुनिक सभ्यता के विरूद्ध खड़े हो गए. अंग्रेज़ तो चले गए लेकिन आधुनिक सभ्यता के ख़िलाफ़ जेहाद आज भी जारी है. पिछले डेढ़ सौ वर्षों में दुनिया बदल गई पर देवबंद की मानसिकता नहीं बदली.
एक समय था जब मुसलमान के लिए अंग्रेज़ी पढ़ना हराम था. अब यह बात खुल कर नहीं कही जा सकती है. उसी बात को अब देवबंद और जमीयत यूँ कहती हैं कि वंदे मातरम् वाले स्कूल में बच्चें को मत भेजो, लड़कियों को परदे वाले स्कूल में रखो, मदरसों मे आधुनिक शिक्षा का समावेश कम से कम करो, सरकारी मदरसा बोर्ड को मत मानो. क्या यह सब आधुनिकता का विरोध नहीं है?
अब मुस्लिम समाज को यह तय करना होगा कि मुल्ला जिस आधुनिकता का विरोध कर रहे हैं, वह उसके हक़ में हैं या नहीं! अतीत और भविष्य की इस खींच-तान में इसको मुल्ला और आधुनिकता में से एक को चुनना होगा. अगर उसने अब भी यह फ़ैसला नहीं किया तो मुल्ला वंदे मातरम् जैसे झगड़े खड़ा करता रहेगा. आख़िर में भारतीय मुसलमानो की छवि भी तालेबानी मुसलमान की छवि बनकर रह जाएगी. इसलिए, ज़रा मुल्ला जी से बच के...!

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>> Wednesday, November 11, 2009

सफ़र में धुप तो होगी जो चल सको तो चलो, सभी हैं भीड़ में तुम भी आगे निकल सको तो चलो. राहें कहां किसी के लिए बदलती हैं, तुम अपने आप को अगर बदल सको तो चलो...

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>> Tuesday, November 10, 2009

 जिन्दगी की असली उड़ान अभी बाकी है, हमारे हौंसलों का इम्तहान अभी बाकी है। अभी नापी है मुठ्ठी भर जमीं हमने, आगे अभी सारा आसमान बाकी है.....!

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Fatwa against Vande Mataram

>> Monday, November 2, 2009

Jamiat-e-Ulema has issued a fatwa against Vande Mataram, according to news reports. According to the fatwa Muslims should not sing the national song. The fatwa was not in the written agenda of the Ulema convention.


जमीयत उलेमा हिंद ने देश के राष्ट्रीय गीत वंदे मातरम् को गैर-इस्लामिक करार देते हुए इसके खिलाफ फतवा सुना दिया है। जमीयत के राष्ट्रीय अधिवेशन के दूसरे दिन पारित एक प्रस्ताव में कहा गया है कि मुसलमान को वंदे मातरम् नहीं गाना चाहिए। खास बात यह है कि केंद्रीय गृहमंत्री पी. चिदंबरम और संचार राज्य मंत्री सचिन पायलट मंगलवार को इस अधिवेशन के समापन समारोह में पहुंचेंगे।

जमीयत के प्रमुख और राज्यसभा सांसद मौलाना महमूद मदनी व राष्ट्रीय अध्यक्ष कारी मोहम्मद उस्मान की मौजूदगी में उलेमा ने कुल 25 प्रस्ताव पास किए। जो अन्य प्रस्ताव पास हुए हैं उनमें से ज्यादातर केंद्र सरकार के लिए राहत कम और चुनौती ज्यादा हैं। उलेमा ने जिहाद की आड़ में आतंकवाद और बेगुनाहों के खून को साफ तौर पर गैर इस्लामिक कृत्य व अपराध करार दिया है और आधुनिक शिक्षण केंद्रों की स्थापना का प्रस्ताव एक राय से पास किया।

अधिवेशन ने यूपीए सरकार के महत्वाकांक्षी महिला रिजर्वेशन बिल को अनावश्यक बताते हुए खारिज कर दिया।ईसाई और कादयानी मिशनरियों द्वारा धर्म परिवर्तन पर भी उलेमा ने विरोधी तेवर दिखाए हैं। उलेमाओं की राय है कि सच्चर कमेटी रिपोर्ट पूरी तरह से लागू की जाए।

इस बीच, मुस्लिम लॉ बोर्ड ने जमीयत के फतवे को जायज ठहराते हुए कहा है कि मुस्लमान अल्लाह को छोड़कर किसी की इबादत नहीं कर सकते। बोर्ड के मेंबर कमल फारुकी ने कहा कि हम देश से प्रेम करते हैं लेकिन पूजा नहीं कर सकते।

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Happy Diwali !

>> Thursday, October 15, 2009

"Troubles as light as Air,
love as deep as Ocean,
Friends as Solid as Diamonds,
and Success as bright as Gold...
These are the wishes for you and your family on the eve of Diwali"

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Secular Face of UPA. Election Poster reads Wipe out Hindus .

http://bit.ly/44PrGq


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What is Samadhi

>> Monday, October 12, 2009


Samadhi is the last limb of the yoga, which opens all the gates of supreme consciousness. When you reach in the samadhi, means you have traveled from beginning to the end, it means that you have enjoyed, you have entertained and you have experienced each and every act of life and every stage of this life age.
But when you reach beyond the death, it becomes a celebration. Now it is no more death, you have already experienced the death, so all the fears disappear. And whole space is open to you, all the distance disappears, there are no more directions of east, west, north, south, there are no more ups and downs and there is no more birth and death, the whole universe i.e. "Brahammand" become home in the Samadhi.

Samadhi is a total liberation. When you experience the Samadhi it means that you have gone through the physical body experiences, astral body experiences, cozal body experiences and you have experienced the self also and you have become experience less also, it means you become the "Brahamannd" i.e. the universe.

When you want to go through the Samadhi it means you have become oneness to your body, when you are oneness to your body it means you become a "Siddha" of physical power. You can become the elephant power and then you can become very small fly power too because when once oneness to your body is completely in your control so all kind of physical power can be under your control. Once you become experienced of your astral body it means you are oneness to your mind, oneness to your "Gyana" i.e. wisdom bodies and you are oneness to your "Pranic" life force (vital energy), because astral body has three dimensional power, it has a pranic body that is called as pranmaya kosh, second is mental body called manomaya kosh and third is the vigyanmaya kosh which is the gyana body i.e. wisdom body, this is the most powerful and useful body. Physical body is dependent on this three-dimensional body. So when you are in the second stage of the samadhi that means you have siddhi of becoming highly intellectuals and you can fly, you can travel to the astral worlds, you can leave your physical bodies and can go anywhere in this universe and can come back as per your will.

As the philosophy of yoga says that it is a stage of "Sampargat Samadhi" which is known as Savichar, Savikalpa, Ananda and Asmita samadhies. It is most useful to living a best life in this universe, with an objective and subjective realization, when you can go beyond your body and mind and you can go beyond gyana also and after all these experiences you can go totally beyond all these things and become a self, oneness to your karan i.e. kozal body, it has a memory of millions and millions of life travelling. It is your real house where you are residing. It is a house of the self and being known as being, which is known as atma.

Having all this experiences one can live with the earth energy. Living with earth energy means making oneness to the whole earth, that means a man who is in samadhi become oneness to everything that is created by the earthly energy, for that you have to sit inside the cave, in the underground pit and you have to become bodyless. You have to hand over your body to the earth. It means that you have become detached from your body, you have separated your physical body. In the modern age it is called as "Bhoomigat Samadhi" i.e. under pit samadhi, it was known as samadhi in the caves in olden days. Everyone can do it because it is nature of every kind of jiva i.e. living being. It is just like sleeping experiences in everyday life and dreaming and then going beyond everything in deep sleep having no experiences of anything. If you can create yourself to be in deep sleep and becoming nobody and no mind that key should be in your hand, then it can be possible to go into underground samadhi for long days. It is a great "Tapas" becoming a mantraless, kriyaless and pranaless, so the yogi only practices this.

Another way of samadhi is also practiced by sitting in the water. Handing over your body to the water and becoming oneness to the water, and then you can contact everything in this universe which has contact with the water. Water becomes the media of that yogi to travel in this universe. This is called as Jal Samadhi, very few people in history has this experience like Vishnu living in the water, Varun live in the water and there are many saints who has lived in the water even in the mahabharata Duryodhana went to hide in water samadhi, sita went to earthly samadhi and rama went to water samadhi and nowadays only pilotbaba lived in the water for many many days.

There is another type of samadhi in the air tight glass i.e. becoming airy body, becoming oneness to the air, it means you can travel through the air. You can make your body like wind and can live anywhere in the space. Mostly these types of samadhis are practiced by these yogis to come and go from this planet to any other planet and to get experience of many other planets and other types of lives to bring in the minds of people that how human life is superior, to make human being understand that you have everything in yourself. Just like this universe to meet the universe and to go anywhere in this universe is very easy if you meet yourself and if you become a pilgrimage to yourself.

Your body has everything, the root to the all planets and the gateway of all heavens, the gateway of your consciousness and the door to the god is within your body. There is no door to a realization in this outside world, there is no any door to reach to the heaven in the outside, there is no any route to the satisfaction, fulfillment, silence, peace, ananda in this outside objective world. Only it is inside your body.

You can travel the whole world and you have to come back to your home, you will find peace and happiness, ananda only at home. Same things you have traveled from silence to the physical body, which is not your real home. You have to go back to your real home, so you have to go, that’s why as a human being you have to practice samadhi yoga to go back to your real home, only samadhi will open the door of the real homes from where you have traveled to this home. That is your real inner mechanism, which is, called "Anthakaran" can become a root, that’s why yoga has a limb.

That’s why many people in the society practice to open your minds, samadhi is not a religion, samadhi is a science of self-discovery. And what you know science is an invention, it is a material journey, it is atomic journey, a nuclear journey and organic journey. But science of self-discovery is a taking you to the center of everything.

Samadhi is a womb of all creations. It is a total silence from where everything has evoluted, you can't fusion the nucleus, you cannot diffuse the last mini atoms, but in the samadhi you can go beyond this mini atoms also because samadhi is space of everything. So your yoga is a samadhi because yoga has a limb, it is yam and niyama, it has asna and pranayama, and it has pratyahar. All are the systems and techniques of purifying and making a clear road to go into the dharna. From the dharna, "concentration" we have only one word Dharna. But for dharna we have to use contemplation, concentration and meditation, you are using three words but it is dharna only. You cannot translate dhayana as meditation because meditation is dharna only.

Samadhi becomes from dharna, dharna is also samadhi. Through the dharna you can develop your mind in many dimensions. Dharna is developing your mental power. All the knowledge, all the experiences, all the civilizations, education and all the work either in the kitchen or in the school, industry, fields or anywhere dharna is there. Without dharna you cannot do it because it is a mental power.

In the dharna there is "sayanma" which you are using as awareness, this is also not dhayana; it is a part of concentration, dhayana. Dharna is the root of all the sidhis of this world and it is home of inventions of science. After dharna you naturally fall into dhayana. Dhayana is a field, which has no boundaries and no limitations, you will fall into dhayana or dhayana will happen, you cannot practice dhayana. It will be your greatest mistake to say that I am meditating because dhayana always happen but dharna is practiced.

IT IS NEVER TOO LATE TO
START SOMETHING GOOD IN
LIFE.

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